从“边陲”看“中心”的傲慢 冲绳与日美的关系(2)

　　“脱华入日”下的琉球命运

　　在现代国家体系和现代国际体系双重夹击下，冲绳在近代以来所经历的沧桑命运中，“马厄失言”只是“边陲”数不尽的“无奈”的一个插曲。

　　然而，“边陲”之所以存在，并非与生俱来，而是世界有了自以为是的“中心”。作为东亚区域的“边陲”地区，冲绳曾经与三个“中心”有着纠缠不清的微妙关系。而这三个“中心”，分别在不同时期扮演东亚区域的霸主或其竞争者，在近代以前是中国，在近代以后是日本和美国。

　　冲绳，在132年前是一个拥有450年历史的半独立王国，时称琉球。早在明洪武之初，统一前的琉球已向明皇朝贡，从而进入中华世界体系（华夷秩序）。当时中国是东亚地区唯一的“中心”，琉球与明清二朝所缔结的宗属关系长达5个世纪之久。在17世纪初，日本位于今天九州地区的萨摩藩入侵琉球，此后琉球也被迫向萨摩称臣。1879年，步入明治维新的日本以武力吞并琉球，并易名为“冲绳”。

　　琉球之亡国，揭开了东亚区域“中心”易主的序幕。与此同时，东亚各国也朝现代国家过渡。在此过程中，琉球成为日本现代国家的一部分，中国的影响力则从此淡出琉球。

　　近代以来，琉球人在日本这个“新家庭”经历了痛苦的身份转换过程。

　　当清朝在甲午战争败给日本，琉球精英领悟到中国已不可能前来援救自己后，琉球人意识到摆在面前唯一的道路是：做日本人。这种思想的改变，是“边陲”无奈下的选择，当时的目的是避免日本人的歧视。

　　然而，事与愿违，二战前的日本社会对冲绳人的歧视根深蒂固，双方基本不通婚，而直接统治冲绳的县知事无一不是来自“中心”的日本。

　　经历了二战期间最惨烈的冲绳战后，冲绳脱离了日本，“中心”换成了美国。在美军长达27年的统治期间，冲绳人在初期曾要求独立，不过基于内心的“日本人意识”已经扎根，加上美军并不积极在冲绳推行民主，使左派势力强大的冲绳社会没有选择和社会主义中国结合，而是掀起了轰轰烈烈的社会运动，要求“复归祖国——日本”。

　　历史是吊诡的。冲绳在1972年“复归”日本后，庞大的美军基地在美日安保条约下继续存在，让众多冲绳人领悟到“复归”并没有解决存在于日本本土与冲绳之间的不平等关系，此后冲绳人萌生了“被美日政府出卖”的意识，并延续至今。

　　“中心”的傲慢何时终结？

　　冲绳民众对“中心”的不信任和对自身处境的无奈，也投射到他们对日本微妙的归属感上。笔者于2007年在冲绳社会进行的民调显示，四成受访者认为自己是“冲绳人”，二成五认同是“日本人”，三成则选择自己“是冲绳人也是日本人”。

　　132年来，冲绳人时而强调自己是“冲绳人”，时而努力“要做日本人”。影响这种不稳定身份认同的因素众多，属于现在进行时的主要包括“历史认识问题”和经济因素。

　　2007年9月，数万冲绳人集会声讨日本政府通过的教科书删除了冲绳战期间日军命令冲绳民众集体自杀的相关记述。许多冲绳人认为，日本政府至今仍缺乏对冲绳社会的基本理解，仍然不明白冲绳民众的内心世界。另一方面，冲绳自从“复归”后，经济上长期依赖日本政府的财政援助，遥遥无期的经济自立也伤害了冲绳民众的自尊心。

　　毫无疑问，存在超过半世纪的美军基地仍然是维系冲绳社会与“中心”之间心理距离的最重要因素。无视冲绳民众的一致反对，美日政府硬要将普天间美军基地迁至冲绳北部名护市的边野古沿岸地区，正是近期“中心”赤裸裸的傲慢举措。只要这种不平等关系继续存在，“马厄失言”恐怕仍会不断重演，而面对美日这两个压在自己头上的“中心”，冲绳民众的无力感恐怕也会与日俱增。

　　经历了百多年的变迁，如今的冲绳社会已不复存在对中国的归心，不过基于过去的历史因素与文化关系，冲绳却也是日本境内对中国人最为友善的地区。只是去年以来发生的钓鱼岛纷争，使冲绳人对中国的情感更趋微妙复杂。旁观百年来冲绳与美日之间无休止的摩擦和冲突，近代以后中国在政治上退出与冲绳的关系，究竟是福是祸，恐怕一言难尽。